日本文化：土生土长的日本神道教

      日本是个多宗教的国家，有佛教、基督教、伊斯兰教，但是说到根红苗正在，日本本土的非日本的神道教莫属。

      如果我们单纯的从字面去理解神道教的话会有一定的偏差。神道二字虽然源于中国，但是却与汉字里的“神道”差异很大。日本人称神为“kami”意思是灵魂，这里的灵魂不仅有好人的，有恶人的，甚至还包括各种山林鸟兽，动物植物。所以与之比较接近的应该是精灵，日本《古事传记》说到：“凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。”换句话说只要你特别，甚至干了一些有违人伦的事情，你也可能成为日本的“神”而受到膜拜，或许这也是为什么靖国神社里会供奉日本甲级战犯的原因之一。

   神道教在发展过程中吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想，在5~6世纪形成了自己的体系。其信仰的神的数量之多应该位列多神教之首。在神道教里称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统，在这种宗教信仰的支持下，无怪会孕育出赤胆忠心的武士道文化。

      在二战战败前，日本是一个政教合一的国度，这点可能是很多人不知道的。而这里的“教”指的就是神道教的三大分支之一的神社神道（神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道）。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。二战后战败后，日本天皇被迫从神位走到人间，政教合一的国家体制也就不复存在了。

      但是，正是因为这一段历史，神道教已经深深根植与日本民众的生活。在日本，新生儿出生后30~100天内需参拜保护神，3﹑5﹑7岁的儿童则于11月15日七五三节参拜神社，感谢神祇保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。

      但是由于日本本身文化积淀就不够深厚，随着国门的开放，越来越多的宗教入侵到日本本土，与日本神道教的掺杂在一起，形成了很有意思又很复杂的宗教格局。比如说日本人多同时信奉神﹑佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。再比如说日本人成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式的﹐但现在许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式（在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂），到最后一生的尽头则是佛教丧礼。但如果你问他们什么是神道教及佛教时﹐大多数的人却答不出来。

      所以说，当我们看到《烂漫樱花》中张柏芝奇特的婚礼服装时我们无须好奇，那只是日本神道教的仪式，而当我们看到日本葬礼中有和尚念经超度的时候也不用差异，因为现在日本的宗教就是这么的水乳交融。

文章来源：华兴日语(www.yalianedu.com)